庄夏：政声卓著美名扬

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。僻于一隅的锦绣山被写进史册，就是因为南宋三朝元老庄 夏 的 到 来 。庄 夏（1155— 1223）， 字子礼， 号藻斋，其墓在南安县三都招贤里（今丰泽区北峰街道招联社区）。

庄夏小时候丧父， 因为家中贫穷， 随其兄长庄晦学习。他聪明好学， 年幼的时候就精通礼经诗文，郡博士张叔椿为之称奇，勉励其入乡学就读。淳熙二年（1175），庄夏入太学就读，淳熙八年（1181）中进士。他先后出任宁国知县、兴国知县、国子博士，出知漳州，善政不可枚举，政声卓著；为宗正少卿兼国史院编修，入朝为尚书郎，升军器监太府少卿。嘉定十二年封为永春开国男，食邑三百户，赐紫衣金鱼袋，赐官第建于泉州城，他因此从永春迁居泉州庄府巷。

生命之短促不忍视见，生命的精华与珍重，在于拥有理想， 在于年富力强。读书人大都有建功立业的愿望，有实现自己的人生价值的梦想，综观庄夏一生任职许多不同职位，在廉政善政、勤政、公正为人、家风传承等方面都有突出贡献。

敢于进言，朝中谏官

庆元六年（1200）大旱，庄夏时任赣州兴国知县，皇帝下诏令天下言其缺失。庄夏深知赵宋王朝已“禄去公室，政逮大夫”, 名以中央集权立国，然而如今“威福下移”，“阴胜”（人臣权力大），而“阳气（帝君）散乱而不收（指大权旁落）”，故借此上书直言， “愿陛下体阳刚之德，使后宫戚里、内省黄门，思不出位，此抑阴助阳之术也”。他劝宋宁宗抑制左右人臣、内庭贵戚的权力， 叫他们只考虑自己职责范围之事，不应越权，应提高皇上威望， 以便皇权大揽，巩固中央政权。他的建议深得宋宁宗的赞叹与赏识。

嘉定初，他提举江东常平仓。逢灾荒年，他开仓贩济，饥民多得救活；后任转运判官司，入朝为尚书郎，升迁军器监太府少卿。嘉定六年（1213），庄夏出任漳州知州，上奏朝廷请求在大池故寨屯兵，增设小澳、南岭两个营寨，管控汀州、潮州，保障地方安宁。

接着，庄夏至京都任宗正少卿，兼国史东宫官直学士院和太子侍读。因荆楚两淮多抛耕之田，他进言皇上可以计口授地，贷给农户屋庐牛具。如此，“屯田可成，此万世一时也”。他又奏言时下兵多闲散，乞下令诸将帅，令老弱自报，可以子弟侄婿身体强壮者顶替，代其名粮。宁宗采纳他的建议，并派他任兵部侍郎。后人常赞庄夏：端正的思想是立世的根本，刚直的品性是修身的原则，挺拔的树干终成栋梁之材！

在此期间，因为他上书直言被罢免的不称职官员有徐玄、赵仲夫、赵崇规、谢周卿、林琰、刘先、赵伯凤、叶嗣昌共 8 人。贪赃枉法的官员，是老百姓的盗贼；清正廉洁的官员，则是老百姓的表率。

嘉定十三年（1220），庄夏担任兵部侍郎。其时，史弥远为宰相，朝内官员都不敢言谈边境及宫廷大事，只有庄夏直言“西蜀溃卒宜讨宜招，江淮制间宜分宜合，山东忠义宜刺宜汰，比年集议寝少， 乞诏侍从两省台谏自为议状，二三大臣类聚以闻”。

前人的记录或追述不免挂一漏万，如果不是年代过于久远， 名臣庄夏当会留给我们更多的益智解惑的精神财富。

关注民生，勤于政事

心里装着百姓的庄夏虽为朝廷命官，却处处想着如何利用有限的权力为百姓办事。庄夏任赣州兴国知县时，重教化，兴庠序， 清赋税，剔蠹弊，息争讼，剖疑狱，对赤贫户欠税逃亡则给钱代纳， 其政声卓著，民均感其德。

庄夏在任期间，认真纠正赋税不均的弊病 , 坚决剔除吏员贪赃枉法的行为。惩恶从善，止息争讼。每遇疑难案件，即深入调查， 了解详情，正确处理。且能多方谋划，力求减轻民众负担。凡有贫困民户，一时交不起税收，即以“添给钱代输”，使其能继续生存下去。他为政着重教化，启迪新风。他捐出薪水修葺校舍， 创办学校，聚集城邑内士人，亲自讲授经学，使生员各自感奋，力求上进，因而成绩斐然。嘉泰年，邑有学员 3 人登上贤书，一人登进士，是自兴国置县以来从未有过的业绩。他爱惜和奖掖人才， 一生中所举荐的都是当时的名士，如洪启夔、范钟等。

漳州江东桥是我国古代十大名桥之一，现为全国重点文物保护单位。江东位处九龙江干流，古称柳营江，原是一处津渡口。这里两岸峻山对峙，万壑并趋，江宽流急，波涛汹涌，驾舟于江中， 进寸退尺，令人眩目怵心。正如宋代黄朴在《虎渡桥记》中所述：“渡当溪海之交，飘风时至，篱师难之。”这些历史记载，说明了在这里渡江、架桥之艰险。嘉定六年（1213），庄夏出任漳州知州；第二年，他捐资在柳营江上创建大木桥，盖屋面如长廊，题名“通济桥”（即今江东桥），为柳营江两岸人民免除了涉江摆渡之劳及翻船覆舟之险，为一方百姓造福。从这件事中，我们可以触摸到庄夏那颗亲民为民的仁爱之心，感受到他那将百姓视作自己亲人的真挚情感。

因庄夏在漳州期间为官清正高洁，政声显著，嗣后便入朝任宗正少卿兼国史编修官，又任直学士院兼太子侍读。庄夏对朝廷忠心耿耿，政绩显著，深受皇上恩宠。一次，光宗皇帝与庄夏聊家常，获知庄夏的子孙都很出色，龙颜大悦，问及祖坟安葬何地。庄夏答，葬于鬼岫山。光宗认为鬼岫山名称非雅，遂举笔改“鬼岫山” 为“锦绣山”。自此，庄氏以“御墨锦绣”为殊荣。现民间居宅大门匾额凡挂上“锦绣传芳”者必为庄姓，“锦绣传芳”成为庄氏特有的标志。庄夏荣归故里后，闭户著书，自号“藻斋老”。

庄夏一生为官清廉，办事公正，任过许多要职，在其任内重视教育，兴办学堂，为民请命，体恤民力，纠正赋税不均的弊病， 剔除吏员贪赃枉法的行为，力求减轻民众负担，造福四方，政声卓著。可惜生不逢时，胸有大志的庄夏，再有本事也无法施展其全部才华，只能做些救国济民的力所能及的好事，显示了他的食君之实禄和爱民之心。

家风传承，启迪后进

庄夏的一生是不平凡的，他在为官、为学等方面均有所建树， 赢得上至皇帝、下至百姓的认可和尊重。《宋史》为其立传，称其“有为之才”。《八闽通志》把他列入“名臣传”。庄夏是宋代福建士大夫中的杰出代表。

当官为民，金杯银杯，不如老百姓的口碑。庄夏之所以能够得到当时社会各界的一致肯定，在于其为官从政生涯中，始终坚守明确的价值观，报国恤民、廉刚有威、疾恶如仇。他一生清正廉洁，其为官，将爱民养民视为仕宦者报效国家的第一要务，以民为本，诚心诚意为民做实事。

古人说的是，人生不仅只有金戈铁马，也可书斋读经、著书立说。庄夏对经学造诣极深，颇有钻研，有《礼记解》《国史大事记》（十帙）、《典故备志》（五帙）、《遗文》（20 卷）。

庄氏家族传承良好的家风家训，声名渐盛。庄夏为官善作为， 对子孙教育更是影响深远，“三子九孙”皆有建树。儿子庄梦说， 嘉定七年（1214）以迪功郎任仙游尉，累官太常寺主簿、朝议大夫（正五品）；庄梦周，乡进士，任新城知县；庄梦序，嘉定十三年（1220）中甲榜进士，历任衡州知州、朝议大夫，累官大理寺卿（正三品）。孙子庄弥明，淳祐七年（1247）中进士；庄弥高，淳祐六年（1246）中进士，累官安抚使（正三品）；庄弥约，历官方州通判；庄弥坚，恩赐进士，历官朝清大夫（从五品）， 兼修国史；庄弥进，嘉定十年（1217）中进士，任中书侍郎（正二品）；庄弥邵，淳祐七年（1247）恩赐进士，授官朝奉大夫、太州大监承务郎、临安府通判；庄弥大，淳祐六年（1246）授官户部郎中（正六品）；庄弥衡，淳祐年间（1241—1252）授官沙县丞；庄弥寿，淳祐七年（1247）恩赐进士，官通士郎。永春庄氏家庙中立有楹联：“赐第沐皇恩，前少师，后冢宰，五府衣冠推锦绣；入庙思先德，左三子，右九孙，一朝簪缨半云礽”，借用庄夏的事例，劝勉子孙积极进取。宋代，在泉州崇名铺立有“忠敏流光·文献济美坊”，劝勉世人秉承先贤庄夏流传的福泽，让学问渊博之风发扬光大、世济其美。

嘉定十六年（1223），庄夏病逝，赠爵少师。宋宁宗为他的像题赞曰：“天生美质，学业逍遥。坚冰志操，历仕三朝。忠言逆耳，书史所标。宗祀繁衍，百世不祧。”庄夏墓葬位于南安县三都招贤里（今丰泽区北峰街道招联社区），为泉州市级文物保护单位。