郡望、堂号和庄姓的堂号

    邵望是中国姓氏文化的特有產物。按现代文学家的解释所谓郡望，也是地望。魏晋南北朝时期，郡望代表郡中显贵而有声望的姓氏时族。郡望和堂號，常是中国姓氏书籍上用来放在姓氏前面的特殊徽记。而我庄姓郡望和堂號由来又是如何呢?

    唐末，中国有75个郡，四五千万人，有一千多个姓。唐、宋姓氏书中，註有邵望姓氏的有504个（其中单字姓444个，复字姓60个），编写成《郡望万家姓》（庄氏郡望大水郡），其余姓为杂姓。现代我们常见到的《中国百家姓》是宋代的版本。太史奉詔编写时，吸取了唐朝编写郡望姓氏书没有把当朝国姓皇帝李姓排第一而被罢官的教训，则把宋太祖赵姓（国姓）排在第一位，并把皇帝和作过皇帝的姓列为「上上姓」，按官员级别高低分为多等姓氏，最低的为「下下姓」。后来钱塘学者，把郡望百家姓辑编成教学启蒙书，四字一句，从「赵钱孙李」起，到「百家姓终」止，共118句472字，缩成438姓编入书中，(其中单字姓408姓，复字姓30姓）便以悉记。现在市面上出售的《中国百家姓》书，就是当时的版本。书中还加入了每姓的堂號、姓源註释。此版本標明，庄姓郡望为天水郡。

    帝王之居为殿，百官之居曰堂。皇帝办案曰「升殿」，百官办案曰「升堂」。唐宋以后，姓氏丛书中出现堂號。所谓堂號，即是祠堂的名字。多数堂號从郡望中来，也有以姓氏的发祥地，始祖居住地，分支的发祥地，祖先授封嘉懿事为名，也有以纪念祖德功勛而书。堂號是我国家族中一种慎终追远、弘扬祖德、崇拜祖先的標誌；是敦宗睦族、联宗敬祖的体现。具有浓厚的宗亲意识和精神纽带作用。

   《中国百家姓》记载：庄姓堂號出自汉朝天水郡，现在甘肃省通渭县。汉有庄不识，以舍人隨高祖至霸上。以轻骑將入汉，还撃项羽，破黥布，累建奇功。汉高祖六年（公元前  201年）汉武帝刘邦封不识为武强（彊）侯。其孙，简侯庄婴之於武强侯庄青翟，建元二年（公元前139年）为御史大夫，建元六年为太子太傅，元狩五年（公元前115年）为太子少傅封丞相。青翟在朝二十四年为三公①，功名显赫。青翟於元鼎二年（公元前 115年）卒，后代居冯翊。元鼎三年初置大水郡，冯翊辖属天水郡。宋《太平寰宇记 ）记载：天水郡权、赵、尹、庄、龙、狄、姜七姓中有庄姓，是丞相庄青翟之后裔，为世人所仰望。编写《郡望百家姓》把庄姓郡望定为天水郡。《中国百家姓》一书中庄姓堂號沿用天水郡，曰之天水堂。

庄姓堂號由来

    庄子裔孙散居江汉，立天水为堂號。中原迁浙江会稽和江苏、山东、东海的裔孙也以会稽、东海为堂號。唐末（约公元885年）河南光州固始人庄森，字文盛，隨王潮王审知入闽，择居泉州（桐城）永春县桃源里善正乡为家焉，与其同时迁闽的还有庄锐，他们都是天水派下裔孙，为入闽始祖。庄森以上无考。只知庄森公娶

两林氏为妻，传生子四人，长韦、次章、三中、四申。派系天水，开宗桃源。谓之： 天水家声远，桃源世泽长。为南復庄氏不桃之祖，享寿90岁。

     森公后代均以天水为堂號。庄森公四房申公八代裔孙庄裳（又名庄陶）將其父。公葬在永春县桃源裏湖洋鬼笑山，后始发跡。庄裳生四子。四男庄夏字子礼、號藻斋，中宋进士，官尚书，歷任三朝。宋光宗与夏公谈论风水地理，帝问其祖地风水墓地名称，庄夏如实是说。光宗闻其祖墓山名「鬼笑山」不雅。御笔赐名「锦绣山」。后遂改「鬼笑山」为「锦绣山」。其子孙又把「天水堂」堂號改为「锦绣堂」。曰：「派系天水，开宗锦绣」。或曰之：「锦绣传芳」。

    迁湖南常德桃源县之庄姓裔孙，其先祖庄昊讳巨旺，係庄周（子休）公裔孙。 自周而秦而汉魏晋隋唐宋，一脉源流，累经兵燹班派紊乱，大元公徙居河南归德府睢州，元世祖壬辰以洪州敛事致仕，誥封宪大夫，迄於元成宗丁西岁（1293年），迁鼎州桃源杜青村泗平洲，卜居於此，卒葬本洲甲山庚向，是平洲肇居始祖。生一曰万隆。桃源县巨旺公派下已有六千余人，分居五省九县，较集中的为桃源县庄家桥村，有二千余人。他们是楚庄王后裔，庄子裔孙，天水流派，他们为纪念庄子《南华真经》而號之「南华堂」。

    湖北监利庄氏，其先祖庄昌后，明永乐年间人，居山东青州府沂水县。公上传失考，生两子普真、普贤。真贤两公於明景泰二年（1451年）由山东迁湖北监利朱河庄落籍，迄今540余年，所传裔孙己二十四代，称两公为「江南始粗」。朱河庄建有庄王庙和始祖词，1954年被洪水吞没，庄王庙今成为地名「庄王庙」。真、贤两公为纪念庄周官为漆园吏而號「漆国第」。

    江苏世有「文林之乡」之雅称，名贤辈出。各地文人將吾氏祖先之功德及设想向往，书於祠庙厅堂，以励后昆。江苏武进一支庄氏祖光愿世代贤能而號之「愿贤堂」；另支庄氏「念前人前事」而书「追远堂」。江阴庄氏引自《诗经·鲁颂·有駜》「君子有毅、詒孙子」而號之「治毅堂」。浙河鄞县长沙潭（田）「以章改庄」，庄氏祖祠號之「报本堂」，……

    一姓有一个或多个堂號不足为奇，我氏堂號初步统计有一百多个。堂號除用於自称外，又常用於祖词、家庙的门额上、家居的厅堂上、族谱的封面上，也有一些裔孙把堂號书写成店铺字號，甚至还把它刻在工具、用具上，如斗、称、扁担等。有些祠堂庙宇前面掛的灯笼也书上「堂號」，问此「堂號」又被人们叫做「灯號」。        

    大凡我中华儿女部有一颗中国心。传刻堂號为的是认祖归宗，见堂號如见亲人。让我们永远记住自己是炎黄子孙，龙的传人。

～庄佐京

注释：

    ①汉高祖时，汉丞相，太尉，御史大夫为三公，丞相为全国最高官员，太尉掌官军爭，御史大夫监察百官。