修谱重在修出精神

修谱重在修出精神

 

“物以类聚,人以群分”。从古到今,人类都惯于以种族、民族、氏族、部落等集结的形式存在,这似乎是一种血缘的凝聚力,究其根本,实质上是力量的需要。

人类社会也是一个侍强凌弱,弱肉强食的世界,孤军作战的人们一旦失败之后,自然而然地想到联盟。原始联盟的可靠纽带便是血缘,姓氏就是区别血缘的重要标志。所以,每部族谱的序言都会以“族谱者,人伦之大典也。人无族谱,宜亲而不知亲,宜孝而不知孝,甚至有视同姓如路人,视骨肉如寇仇。”来阐述姓氏的意义。

也有人将姓氏的作用进行了延伸:说先祖发现近亲婚配所产子女体智低劣,为了回避,便冠以姓氏以利区分。听起来有些道理,但无据可考,不能信以为实。

华人的宗亲文化首先是以族谱的形式承载的。在漫长的“破四旧”岁月里,族谱和宗亲文化活动被人们看作封建文化的产物,被打得七零八落,面目全非,导致人们革命意识至上,宗亲观念淡薄。改革开放以后,特别是从“两岸三地”恢复往来以来,宗亲观念复苏了,宗亲文化回潮了。一些族中长老开始复谱建祠,一些港台同胞开始寻根问祖,中断了多年的古今脉络和中外情缘又联接起来了,许多姓氏还建起了区域性的修谱理事会,宗族活动委员会和专业的氏族宗亲网站。

可能与我自强自立的性格和四海为家的经历相关,我不太习惯倚仗身外的任何势力。当社会上的老乡会、同学会、战友会、宗亲会此起彼伏的时候,我仍然跟着感觉走,跟着感情走。所以,当女儿出生后,我更多地想到的是她今后只能与外公、外婆在一起生活(祖父、祖母已逝多年),干脆随外公姓刘,决没有考虑到严氏血脉的延伸,如此行事,确有不孝的嫌疑。

日前,有幸与咸丰来访的几位本家客人小聚,免不了以“严”字为核心,谈古论今,追根溯源,的确血浓于水,一见如故。到底是严氏子孙,听得家族的曲折历史和族人的生动故事后,不由自主地想探个明白。于是,一口气通览了“华夏庄严宗亲网”和“紫金庄严宗亲网”,查阅了严奉权主编的《严氏族谱》,匆匆忙忙对严姓起源,沿革及我所在的那一支人脉作了一番大约了解。

据载:严氏受氏于楚庄,赐姓于汉帝,自西汉开族以来已有两千余年历史。自从后唐同光祚祖徙居公安,隆达二祖徙居华容,之后又移徙于监利、江陵、石首及益阳、临澧、澧县、南县、潜江、鄂西、四川等地。我所在那支严姓自兴理公久居砖井,之后子孙繁衍,有人迁往谭市,有人迁往长江湖、大军湖,有人迁往西庄头,还有人散处湖西、监利、潜江、鄂西、公安、石首等地,我大概就是迁往谭市那路人的后代。

严氏始祖名助,字义兴,汉武帝朝博士谏议大夫。严光(严子陵)为六世祖,至我辈已是助公六十二代孙。原派“梦首循天一,克开先有章,其文钦奉若,定得欠全昌。”续派“绍宗敦孝敬,振绪启贤良,时远知传述,立徵祖泽长。”

在严氏家族中,最具影响力的历史人物当属严嵩。在人们的印象中,严嵩是一个白脸“奸臣”。但至今有人主要是严氏后代,特别是严嵩老家江西分宜人对此争论不休,试图通过一些史料为严嵩正名。我认为,如此感情使然大可不必。一个姓氏大都跨越上下几千年,横贯东西南北中,什么样的角色都可能出现,出一个奸臣是非常正常的事情,后人没有必要生活在他的阴影中,也没有必要去涂抹。倒是要借此警示后人,必须修身正形,避免让家族蒙羞。

血缘、血型对人的性格有至关重要的支配作用。所以,白人傲慢,黑人愚钝,黄种人则尤显狡黠。一脉相承的严氏子孙虽然各显神通,但还是秉承了先祖的本性----内敛。一方面崇文而不尚武。古代的庄子是以思想而留芳,当代的严济慈、严文井也是以文化而扬名,却从来没有听说什么“严家将”、“严家功”。另一方面重修而不好露。二十年的从政经历让我体会到了一点:能不能当官、能不能当更大的官,实际上是一个人的观念决定的。重修之人的最高境界是“圣”,而好露之人的最高境界则是“达”。一个重修之人怎么会丧失尊严呢?只有好露之人才会不择手段去追求爵位、财富,实现显达的梦想。六世先祖严子陵为了远离小人和官场纷争,弃高官而深隐于田园。之后,除了严嵩之外,极少有严氏子孙去趟高官这滩浑水,轻浮者可能认为严氏族门不太兴旺,我倒觉得严氏的家族精神值得百姓敬仰。试问:孔门少高官,谁能说孔门不兴呢?所以说,谁也不敢说严门不兴。因为,我们有庄子、有严子陵、有千锤百炼的家族精神。

听说老家又要修谱了,我倒有个创意,能否在修编族谱的过程中适度体现“志”的精神,把那些族内的重大历史事件和重大历史贡献记录下来,传承下去;把家族风格和家族思想总结出来,推广开来,给世人、后人勾勒出一幅具有鲜明特点和宗族精神的立体图谱,只有这样,族谱才被赋予了血和肉,才被嵌入了灵魂。

                      湖北石首市委办公室严奉明

<<:  福建泉州德化锦山深垵庄氏支派线谱图

>>:  江南望族——毗陵庄氏

2007_2010年龙源宗亲理事会总结汇报

尊敬的各位宗长、宗亲: 我受龙源理事会委托,在这里作2007_2010年龙源宗亲理事会的总结。 我...

《庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》

  知北游于玄水之上,登隐囗(上“分”下“廾”音fen2)之丘 ,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰:“...

文汇报:親情、友情、共構築 天樂、人樂、同和諧

——熱烈祝賀第六屆世界莊嚴宗親懇親大會暨莊子文化研討會於11月29日至12月2日在中國廣東上砂隆重...

和庄子"抬杠"的惠施

物以类聚人以群分,能够和哲学家做朋友、一起探讨宇宙和人生奥妙的人,一定是哲学家。惠施是道家学派代表...

晋江青阳庄氏震福公会教育基金奖励29名大学生

9月1日上午,晋江青阳震福公会慈善教育基金会召开2008年大学生励志奖学座谈会,基金会分别给予考上...