云南昭通民间流传严氏奇人严景文智斗恶土司

          云南昭通民间流传严氏奇人
                           严景文智斗恶土司
传说,我们祖上刚到昭通时,这里主要居住着一些地方少数民族,都是土司管理着地方大大小小的村落,成了当地的土皇帝,权力很大。
当时我们地方的一个土司叫赵基哈,是个彝族首领,住在鸡哈寨子”.这个赵基哈十分蛮横,也很有钱,附近村落的人骑马路过他的领地时,都要事先把马铃铛取下,别咣啷咣啷地烦他。更有甚者,不幸马拉屎了,就要用袋子把马屎接住,出了他的领地再扔掉,不能拉在他的地盘上。那如果没有袋子之类的东西,你可就得用衣襟了!大家说,这是哪家的王法啊!
真不巧,我们就和他处了邻居,还和他发生了土地纠纷哩。那是一座长满参天大树山林,我们景文老祖懂阴阳地理,知道那是一块当地少有的风水宝地,想作我们二世祖佐公,即他父亲的寿地。那地在两家领地的交界处,地契上的说明很模糊,两家的地契都把那地圈在内,因而谁都有理、互不相让,打起了官司。
老赵有钱,对景文老祖说:严景文,我的嘴讲不过你,但我的羊皮口袋会说话,看到底是谁赢。(他用羊皮口袋装银子去贿赂县官)。我们景文老祖也曾做过几任知府,所以也略有些黄白货,就这样双方不相上下,打起了拉锯战。
几年后,赵基哈和景文老祖又相遇了,老基哈赌气地说:老亲哟,(当地彝、汉两族互相称呼的),羊皮口袋也通了,你说那地是你的,你给我赌个咒(发毒誓),我也不要了。景文老祖说:那你先赌,我就赌。老赵便赌咒说:皇天在上,要是我骗了他姓严的,全家死绝。景文老祖也赌咒说:要是我骗了他姓赵的,给我世代每年栽秧死条牛。老赵不满,景文老祖解释说:牛是庄稼人的根本,没了牛,我们有田地也种不上。据老人们说,以后还真的几乎每年栽秧季节都死过牛,直到进入合作社才没有。
就这样,我们的二世祖佐公升天后就葬在那里,老人们都说后来我们的国钧公做府官,就是因得益于那块风水宝地。之后严赵两家不但不打官司,还认了双方的子为干儿子,成了干亲家。前面说过,景文老祖懂得阴阳,他发现赵家的住宅原来是个火龙地,便计上心来,于是对赵基哈说:老赵啊,你咋不在前面挖个水塘,养些鸭、鹅,这样不但风景好,而且一年光吃鸭、鹅都吃不完呢。老赵听了很高兴,就照做了。水可是火的克星啊,几年后,赵家发生了一场瘟疫。全村人都死完了,一个不剩,先死的埋葬了,的死的就用棺材装了摆着,那地儿现在还叫棺材冲。听说前些年还有棺材的残片呢!
景文老祖在世时曾多次捐资办学,热心公益,城里原有一所供乞丐们遮风避雨的广仁堂。碑刻上有严、刘二姓在前,龚、柯二姓在后……”等语。据说就是景文老祖带头捐资建造的。
笔者上过学,从不迷信于鬼神阴阳说,但整个昭通地方,上年纪的老人,甚至四五十岁的都对此事津津乐道,而且众口一词、情节一致。并且现在还有那些地名作证,不容你不信,至于赵家为什么会全家死完,至今仍是一个不解之迷。
               
严承璋单刀退敌
清道光年间,饥荒连年,社会动乱,盗贼蜂起。村民为了自保,组织了团练。其中有个叫严承璋的,身材魁梧、自幼喜爱弄枪使棒,善使一柄十五斤重的三股钢叉,功夫十分了得,曾在县里的唐营里挣得一杆大旗,因他辈份又高,大家都叫他大旗老爷爷
一天,一伙强盗闯入我们家乡,抢掠钱粮牲口,还杀了不少人,很快到了我们下游的邓家院子,形势万分危急,村里的青壮年男子都齐了团,拿了刀、叉、枪、棍,准备以鲜血甚至生命自卫。就在双田埂这里,两边人马相遇了……
盗贼的首领黑脸浓须,骑一匹高大白马,挺一支丈二长矛纵马杀来,这边壮丁吓得纷纷后退。只有大旗老爷爷独自迎了上去……今天大旗老爷爷手持钢叉,口头还衔一口七斤半的钢刀。那盗首长枪狠命刺来,想把大旗老爷爷一枪刺死,只见大旗老爷爷不躲不闪,一叉上去就叉住了匪首的长枪,用力一扭,再一拽,就把匪首从马上拽了下来,长枪也跌落了。大旗老爷爷顺势用叉把那匪首抵在田埂上,动弹不得,接着空出右手,将口上衔着的刀子挥了过去,一道红光,人头落地,其余匪徒都惊呆了,这边的团丁齐声呐喊,返身杀了回来,余匪吓得丢了牛羊牲口,一霎间溜得无影无踪
……
从此大旗老爷爷的威名便传遍整个恩安,土匪从此再也不敢来犯我村子。

                                             
口述人:严世榜
记录整理:严茂金

 

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