记得以前画画时,如果有人说我画得好,那么我就会很开心,也觉得自己真的画得很好,而当有人批评我的画时,我就会想,我真的那么不会画画吗?现在一想,突然觉得以前的自己真的很好笑,心情是随着外界来变换的,人家说这样就觉得真的是这样,真是一点信心都没有,现在应该开始建立一套自己的思想模式,不要受到外物的影响。
有句让我感受也很深的话‘你喜欢一个人,但那人不一定会了解你的爱’,最近和室友发生了一点小摩擦,她说我对她太冷淡,都不关心她的感受,她心情不好的时候我不会安慰她……等等,我很惊讶,我一直觉得自己待她很好的,想不到竟会招来这种怨言,也许我对待朋友的方法和她所认知的不同,所以才会这样子,看来我们只有慢慢沟通才能解决啦!
在‘庄子快死了’一篇中,说庄子临死时,他的身体以天地为棺椁,日月做双璧,星辰做珍珠……,我认为是非常洒脱的想法,因为我们的身体不过是个躯壳,无用之后自然是要抛弃的,还管他厚葬不厚葬呢?所以我觉得以后如果我死的时候,大可以不必这么隆重的葬礼,还要请人去哭哭啼啼的,真是多此一举啊!所以死亡是一种自然肉体的消散、变化,就交给大自然去处理吧!
其中有一篇比较扑朔迷离的,我不太清楚他所要表达的意思,是‘庄子说话不说话’,里面叙述着‘形体与心意相合,随顺无己。行为只是反应内心,想工作时工作,虽然工作了许多,但实在没有工作;虽然说了很多,但实在没有说过一句话!’我想他的意思可能是说,当内心真正想去做时,就不觉得那是在做那件事,举个例,如果说我在读书,是我自己愿意读的,而且读得津津有味,那么,我也许就不会觉得这是在读书,但我的收获比被人家逼着读书时还要多,那么,我可以说,我实在没有读过什么书呀!不过不知道我这样子的解释,到底是对还是不对呢?
有一篇让我感到收获也不少的是‘知的极点’,‘要学的人,是学他不能学到的,躬行实践的人,是行他所不能行的,辩论的人,是辩他所不能辩的,知的探求,要把目标订在他所不能知的境域,如果有不是这样的,他自然的本性就要遭受亏损。自然的本性是变化生生不息,重复着已经做过的、已经知道的,与死亡无异。’我才发觉,原来我以前一直重复着会做的事情,是无益的,因为我已经会的事,再怎么做还是这个样子而已,还不如去学点新鲜的事物,不但可以拓展更多的视野,也可以学到很多很多,也使得生命更富有挑战性。像我以前就喜欢画画,每次画都画一样的题材,画好了就会有许多人来称赞一番,然后我就会洋洋得意,久而久之,我是一直在画那样的画,没有创新,也没有进步,也就觉得索然无味了!所以我现在尝试着去做一些自己从来没有做过的事,譬如去读一些有意义的书,或是去做一些没有做过的运动之类的事,让我觉得生活又充满了新鲜感,也不会像一滩死水一样一成不变了。
所以,我觉得读了庄子说的确让我受益良多,也给了我许多机会去思考很多人生的问题,更指引了我道路,他讲求自然,不破坏本性才能更接近大道;不做作才能生活得逍遥,生命的一切都要随顺自然而不需强求,这样就能找到真实的自我。
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