鄂州严氏宗谱载“光师祖祭训一则”

谨录鄂州严氏宗谱载“光师祖祭训一则”，供我族人参考。
                                                                               湖北咸丰严峻
           恭录光师祖祭训一则
凡祭必於墓者吾亲逝矣，面目几杖无从瞻依，问安视膳无从竭力，庶日有不亡之魂气乎。魂气无凭，骸骼尚在，魂气其附。於是乎以子孙之魂气默交生子孙者之魂气，此亦瞻依竭力不得已之极思也。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思。语曰：吾不与祭如不祭可为实证矣。兴隆者曰：墓葬之风水佳也。其败亡者曰：墓葬之风水恶也。如墓葬无灵何其佳恶关於兴亡哉。墓既有灵，尔不岁时以魂气相为感召，纵地有灵与尔何涉，而望其庇荫富贵，副尔妄想乎。若曰魂气必不有，难道枯骨亦不有也。故凡祭必偕其子孙弟侄而於墓葬所者，非徒迎其神，亦抑保其骨，彼夫狐狸吾猩之所窟穴，强邻恶族之所侵占，有子孙祭之时为之驱扫修补，则人物之害自畏且远，况各墓所俱有祭产可供祭品，不必私费也，不然我忘其祭，我后世子孙并忘其墓，积渐之势或化为丘园，或尽为禾黍，不有其墓能有其骨乎哉，人有其子孙而骨之不保伤矣痛矣，即豺狼为，心将无潸然泪下耶。葛伯不祀汤杀之，纣谓祭无益，武王杀之，彼天子诸侯尚有此报，庶士人不又可知乎，王不杀尔天必杀尔矣。

<<:  浙江桐江严氏宗谱摘抄

>>:  鄂州严氏宗谱所载“梅轩祖家训”

严忌 严助 父子辞赋家　嘉兴日报 陆明

上　　辭賦是漢代文學的代表之一。《漢書》記載自屈原以下辭賦凡七十八家，而由拳（嘉興）人占三家，即嚴...

湖北严氏源流及字派

国有史，地有志，族当有谱。治国者以史为鉴，治吏者以志为鉴，治家者自必以谱为训。族谱家乘，可明昭穆，...

关于各地严氏族谱的异同的疑问

　 近来查阅了手中所有的严氏族（宗、家）谱，各地在对严氏家族世系的记载中存在异同和疑问，现列出部分...

庄子思想中的道与气 （二）

庄子思想中的道与气 （二）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　...

庄严族谱

天水郡富春堂严氏源流世系总图 第一世 宗一公，楚庄王支子，讳原，官令尹赞襄国政，因父谥庄遂以庄为姓...