鄂州严氏宗谱所载“梅轩祖家训”

现录入鄂州严氏宗谱所载“梅轩祖家训”以享族人,标点为录入者妄加请指教。    湖北咸丰严峻                     
                     
                  恭录鄂州谱“梅轩祖家训十五则”
一,人生斯世,非五谷何以遂生,然收获之多寡,由人力之勤惰所致,上农夫食九人,为粪多力勤耳。周礼九职首三农,洪范八政先食货有以也。夫故男子十五以上,专习举业者则已,若二十以上,假读书为名,无志功名,峨冠博带,游手好闲,是耕读两误,终身贫贱,悔将何及,凡我子孙,当以服田力穑为本计云。
一,妇女主内,布帛皆由纺绩所成。有等懒妇,早睡晏起,不事纺织,丈夫亦不惊觉,一遇寒冷,有财者则逼丈夫市买,无财者披片挞片,肉露在外,衣不摭身,可怪可恨。若勤谨之妇,乡间岂无棉花,一昼一夜纺四两八,昼夜纺两斤就织布一疋,上下便有二件矣,何至有露体之理。由此依期,纺织一月,获布八疋,一家皆暖矣。尔等子孙可不警戒妇人而以纺织为务乎。
一,人生八岁皆当入小学,教以洒扫应对之仪,进退揖让之节,尊尊长长使其耳闻孝弟之训,身亲弟子之职,若少有违礼,便当笞挞,切勿姑息以长其恶,庶知孝弟礼让,将来可免面墙之诮。
一,有志读书者,当以远大自期,未进者当十分苦心,百倍其功,不得藉口有命,秀才原是吾家故物。其已进者,即将视科第为囊中物,有求必得,只患不发奋耳。诚以蚤夜一经,伏腊一灯,行住坐卧,无非这样,则笔墨自灭,造化随来,便可大得手也。不然而以秀才为极品,小成之是安,且藉口秀才未必中了许多。甚至贪财恋酒,虎吓乡人,则贤不肖之相去其间,不能以寸况祖宗於神灵。子湖开日,每秀才一名,拔网一船,固以激励未进,而愿意其子孙个个贤,亦以鼓舞已进,使无寒窗鱼鲜之艰。则祖宗有望於后裔者,何等殷勤哉。凡我族人现在习举业者。各宜体祖宗之美意,而奋志青云,发达自不可量矣。
一,婚姻人道之始,易首乾坤,诗先关睢,书称厘降良有以也。古人择配,必於良善之家,祖宗积德,男女自然昌大。有等人家,乍时饱暖,即攀缘富贵之女,其女自幼食则膏梁,衣则紬缎,行嫁妆奁充牣(ren),布帛盈箱,婢女伏侍满前,鲜不挟富贵以骄其夫家,宁肯下气怡声,以执妇道而勤俭持家乎。胡安定先生曰:“娶妇必不若吾家者,日后妇思出身寒微,事舅姑必敬必戒,持家必勤必俭,有子女必不骄傲尔。子孙择配何可图目前富贵乎。至于婚期,女子十六后方可出嫁,男子十八后方可成婚,庶生育无夭札之患,身亦无骨骼未成之嗟矣。成家之子当熟志之。
一,妇者家道所由以盛衰,虽古今圣帝明王内助之功不少,矧士庶之家,鲜有不资於内助者,是故家贫思贤妻,俗云讨得媳妇贤就是买了一庄田。为子孙者当思分家必起自妇人甚,勿轻听妇言,以致骨肉参商,务於妇之初来,聊致诫谕之词,倘或挟富贵而轻视其夫,傲慢舅姑,夫当训其改悛,如或不改,坏我家法,於理当出。至于一夫一妇庶人之职,近见人家多置婢妾,以致夫妻反目,甚至心志回惑,绿衣黄裹,宠溺庶子而仇其嫡子,少怠防闲,桑间濮上之谣不终无也。郑氏家训子孙,若妻有子者,不得更置侧室,若妇人十年不生娩者许置一妾,妾虽有子不得会饮公堂寓坐。郑氏家训岂独为郑氏训哉。
一,祭产先人祭费所出,祖山树木先人灵爽所依,倘族中有刁奸子孙,生心变卖盗伐营私,则祖无冯依,而祭祀亦将缺焉,此等无耻之徒,上不念祖先祭产,下不顾后嗣事业,即分属长辈,众子弟惟知以先人为重,不妨勒系,焉而送之官以治不孝之罪。至所收祭稞经营者,亦务必进出分明,切勿以公物滥於支销。
一,孝弟乃百行之原,於父母昏定晨省,冬温夏清固其宜也,承颜顺志,啜菽饮水在人自尽焉耳。至亲没之时,衣衾棺椁必诚必信,衰麻之数,擗踊之节亦不可不遵礼训。近见乡人有居新丧而即行婚娶,身披衰麻而忝与庆筵,略无恻怛者独非人子乎,此等合宜痛绝以惩不孝。
一,酒食之徒,只在私厕夫妇恣意纵情,饱食妄饮,客来漫然支吾,对人曰,我家不曾造酒,沽买也,难客也怪我不得,此实不做人,悭吝夫也,何可言俭。岂不闻陶侃之母,截发延宾,古今称为贤母乎。族有斯人,男则目为老婆奴,女则目为不贤妇,以之为戒可也。
一,子孙恃祖父所遗田地广阔,家道充裕,不时在乡市中与人赌博者,合族即当呈报公庭,治以重罪,使后生知所警惕可也。
一,饮食人所不免有等小人,藉祖宗遗业,不肯节欲,恣意口服饕餮无厌鲜,不荡废先业,反向人曰:用不穷,吃不穷,但恨无算计耳。岂不闻俚语云,信口不信肚,叫化无路走。谨之慎之。
一,盗贼最人所怨怒者,有等子孙不安生理,招朋饮酒,虚张声势,游手好闲,家业荡废,犹不下身勤耕苦力,致衣食空乏,难以度日。那时饥寒起盗心,小则偷牛盗马,挖墙折壁。大则劫掠不顾性命,一旦发觉,国法难容,捉获时攀张扯李,连累户众亲朋,此等子孙,上干天怒,下玷祖宗,遗臭万年,神人共愤。自后族中有此等无耻之人,查果的实,本分人等即投鸣族长罚处可也。
一,闺阃人道之始,最宜慎肃,五服内外毫不可渎。倘族中有不肖者,恣欲犯伦,伤风败俗,查实岂容留此悖逆,理合殛死免玷门风。
一,寡妇果能坚贞,自矢誓比柏舟,始终如一是诚,合族之光。力薄者通族不妨以匾,公奖之财。丰者当公为请旌朝庭,以光妇德。至于夫死妇即藉口招夫养子,尤乡俗薄恶之风,割先人之遗产,养先夫之仇人,死者有灵,宁甘心於地下乎。招夫一节合族宜痛斥之。
一,五服之亲,其初本一人之身也,夫一人之身而数世之后有喜不庆,忧不吊,稍远者至不相往来,则是视之如途人矣。自后吾族必雍睦是敦少,而孤则众,共字之孤而不能葬,则众共赙之贫而无归,则众共收之贫而不能嫁娶者则共助之。不幸为人所诬讼,弱不能自直者,则众共扶持之。至不肖而好生事端,为人捏讼者则众共诮止之。
梅轩祖家训言浅意深,最易醒人心目,大有裨益於身家,虽载在谱牒,而愚夫愚妇,童稚子女乌得而读之,又乌从而知之,以致家下与祖训相背者俱多。今与诸族尊辈约定,於每年春秋祭祀日,在祖祠门外设立高台,选绅士中精锐公正者登台高声朗诵,细为讲说,并於春夏秋冬闲暇时各村庄轮讲。俾族间内外大小男妇,敬而听之所警觉,庶孝弟忠信之心生,礼义廉耻之风炽。严氏称为神山望族良不诬耳。
                                                                             族嗣孙拱辰谨识

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