庄智雅在台湾庄严宗亲总会第二次联谊大会演讲

 

世界庄严宗亲总会总会长

马来西亚原国会议员

拿督斯里庄智雅

于2007年11月18日上午

在高雄市金典大酒店

出席

台湾庄严宗亲总会第二次联谊大会

演讲词

 

    诸位来自五湖四海各地区的庄严宗长、宗亲们:

大家好!

今日欣逢台湾庄严宗亲总会二次联谊大会之庆典,兄弟被邀请前来参与此盛举,深感荣幸。

    追溯渊源,我庄严先贤,如庄子、严子陵、严复等高人,其崇高学术理论及光辉的人格,为我庄严后世子孙,树立了高贵的楷模。尤其是庄子先贤的哲学思维及其提倡的无为而治和严氏先贤严子陵助刘秀灭莽兴汉(公元58年平定王莽之乱,刘秀光复汉室,世称后汉)功成而身退,刘秀三邀四请,子陵只谈故人情,不出仕为官,高风亮节。彷效先祖庄子拒楚威王之聘,过其清高的逍遥人生!

    在此也顺便告诉大家,因为刘秀之后,汉明帝刘庄即位,故为了避帝讳,只好改姓为严。所以庄严均是春秋时代五霸之君楚庄王的后裔,血缘一脉相传。

    今天,我身在台湾,但由于业务的关係,20馀年两岸四地,穿梭往来,目睹两岸风云变色,蓝绿对立,令人感叹。然政治理念,意识形态都不是永恆的,宗亲血脉却是二千多年来一脉相承,恆古不变的。在这个政治唯物论的大时代,令我想起庄子先贤理论中一个很重要,也很适合我们大家共同认知的哲学思维,那就是“庄子的和谐观”。

    老子的清淨无为是“无为无不为”讲的是一种境界,在悠閒澹雅中而表现的无所不为,其实就是大有作为。庄子崇尚的境界是人文的、清心寡慾型的生活方式。虽起源不同,但终点则是一致的。庄子的和谐观蕴涵着许多积极因素,如追求天和的平等精神、人和的人格独立精神、心和的宽容精神。这对于构建和谐社会有其重大意义。

 

实际上庄子的主要思想可归纳为三方面的和谐:

一、天和

“人本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也”他强调人与自然的和谐,就是天和。自然界和人类社会和谐共生,和睦共处,即“天人合一”的理想就绪。

“天人合一”无疑是一条标本兼治的有效途径,要循天之道、顺物之性,顺应天道,一切顺其自然“处物而不伤物”。

二、人和

庄子为了提升人与人之间和睦相处,社会秩序公正、平等、道德风尚良好的社会状态,提出了一个极为完整的纲领和体系。“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定”。故庄子曰,“鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术”。这是甚麽意思呢?我们的先贤庄子,希望人与人,就像鱼和鱼同游于水中那样,自由自在,自然而然,自得其乐。这是人际关係的理想境界,是最美的天然和谐状况。

三、心和

内心世界的和谐就是心和,是指人在沉思冥想的悟“道”过程中,人的心灵在体验中和宇宙本体的深不可测、妙不可言的和谐融合状态。

天和只有经过人和,才能达到心和的最高境界,它是庄子实现和谐途径的最终落脚点。

庄子对人生虚静、恬澹的生活追求大胆而热烈,执着而坚定,在物欲横流、人为物役的现实世界之外为人们找到了一个宁静的心灵港湾。这为现代人的精神生活指明了方向,也是现代人日益乾枯的精神领域的一帖清凉剂,并且为内心世界的和谐提供了广阔而深邃的思想渊源。

 

总结

    天和、人和、心和,天下自然平和,于是人人对社会负责,人与人之间诚信守义,互相帮助。全体社会自然平等有爱。心和心胸自然宽阔,有气量,容人容物,所谓“海纳百川,有容乃大”不斤斤计较。多一份理解,少一份误解。多一份信任,少一份猜疑。我们的社会就会更加温馨和谐。

    在这裡,我诚恳地希望全球庄严宗亲的朋友们,别忘了我们先贤二千年后依然有效的哲学思想、行为楷模。认真研习,让大家都和谐共生。两岸四地,世界各地的庄严子孙后辈,都团结在这精神下,把庄严宗亲会的和谐精神,发扬光大,泽惠全球。

谢谢!

                                                            2007年11月18日