在《秋水》这篇文章中又以“少仲尼之闻而轻伯夷之义”的话语来完善这一思想。每听人说气功修炼在于修炼境界，“境界大，世界小”，可见庄子为我们描绘出了多么洪阔无边的精神境界！如果境界不开阔，执着于一人、一事、一时、一地，荣辱得失耿耿于怀，纵使严加修持，也会不见起色，并且无助于养生。“超越于得失之外”，以及“有容乃大”。读《庄子》，特别是读《逍遥游》，我们会更深切地体悟到这种人生哲理。
　　
　　二、在老子思想的基础上，庄子更明确地提出道家“入世”的思想与法则。
　　
　　我们熟悉中学课本中入选的庄子《庖丁解牛》这篇著名散文，其中出现的“游刃有余”一词已作为成语被长久地保留下来。一般说来，道家是主张避世的，即所谓“逃避现实矛盾”，其实从这篇文章看来并不是这样。由“游刃有余”的情景，我们不是可以想见道家所倡导的那种进退得体而又聪明灵活的处世方法吗？为什么庖丁手里的那把解牛刀能用上十几年不坏，而一般的厨师只不过用上一年半载或三年五载即损坏了呢？正如文中所说他是用这把刀，即指避开锋芒，寻隙而入。

　　这在古代以及现代战争中形成的“避实击虚”的战略思想，谁能说不是得益于道家的这一真知灼见呢？
　　
　　可见道家并非只单一地强调“无为”，同时又提出了“无不为”，二者是有机结合，相得益彰的。我们从庄子的这篇著名散文中不但可以明白养生（即所谓“长生久视”）之道，同时也能领悟出“入世”的窍门及办法。