六 次 续 修 族 谱 序
谱之为义不过次人物之尊卑明统系之接续无他道也乃家之有谱不仅乎此古者氏族有志所以考受姓之本源纪载不诬用是坚后人之信仰非可妄称华胄冒先世而相夸谬托名流忘寖衰之可耻盖绍威之叔尊昭谏崇韬之墓拜汾阳为世所诟病也久矣唯是祖功宗德崇买著录后世观之有惩劝之义存焉吾宗自十二世有谱至叔祖次山公连修后迄今匆匆又二十七年矣辛壬国变之馀里闾荆棘比屋逃亡吾族户口虽繁而德望寥落又经堂叔厚卿公之难痛深创巨则势若散沙设无谱谍以维系之迟之又久坠绪茫茫必至不可收拾是此次之修辑所以不容稍缓者也养廉不肖年德浅薄谬承厚卿公之后为族前辈所责负此重任愧未能上绍先人之德业下启后进之鸿规履薄临深时虞陨越是役也仅推族前辈齿德软尊者从事采访以便尊循至其他体例一皆模范前型未敢妄加窜易而养临事之馀又重有慨矣夫敬宗收族非此奉行故事即自了也所重望为子孙者敬念祖宗开创之难留贻之厚复际此乱极思治人才辈出之秋益思所以奋志功名蔚国华而光家乘勿印然以门地自负蒙贩鬻松惯之羞甘衰世旧门之诮庶使禋祀长绵门闾日大则本乎惩劝之旨以续修此谱者或可告无罪于既往护厚幸于方来焉爰弁芜言用伸鄙意显扬有道其共兢诸
十六世丰田
共和九年岁次庚申 月十八世养廉谨叙
“天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是? 孰居无事推而行是?意者其有机缄而不得...
道是高深的,也是浅显的。其高深在于它被层层的世俗观念所淹埋,被重重的人为规范所掩盖,世人睹道若高深...
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