台湾庄姓亦为「漆园」后裔　

台湾庄姓亦为「漆园」后裔　
　　在台湾地区的众多姓氏中，具有联宗关系的朱、庄、严三姓，比起陈、林、黄、张诸姓，族众都不算顶多──朱姓是第三十二姓，庄姓第二十二，严姓则排名第八十四。
　　不过，由于这三个姓氏之间具有实质的血缘关系，所以如果把他们视为一个大家族，则他们的声势之大，就是任何人都可以想见的了。难怪，在本省各地，朱、庄、严三姓的联宗关系处处可见。

　　庄、严两姓，都是春秋末叶楚庄王的后裔，已如前文所述。关于他们的来龙去脉，是明载于下列文献：

　　「名贤氏族言行类稿」：「庄姓，楚庄王之后，以谥为氏。」

　　「姓氏考略」：「汉明帝讳庄，故庄氏或改为严氏，望出天水（今甘肃省），会稽（今浙江省），东海（今山东省）。」

　　在联宗三姓中，族人最多的庄姓，一向以「漆园」子孙自居自豪，所以名书法家庄严先生题赠给本省六十三年版「朱庄严氏大族谱」的，就是「漆园世德，考亭家风」，八个大字。

　　所谓「漆园」，跟宋代大儒朱熹的子孙所据以为家族表记的「考亭」一样，也是古代的一个地名﹔所指的地点，根据考证，就在现在河南省商丘县的东北。

　　那幺，台湾的庄姓何以会拿「漆园」来作为家族的表记。原来，庄姓的台湾省籍人士也跟他们大陆各地的宗亲们一样，大多奉战国时期的著名学者庄周为先祖。庄周是当时楚国的蒙县人，由于他当过漆园的地方官，所以后来他的子孙便以「漆园」两个字来表明自已的血脉所出了。

　　庄周的事迹，许多人都耳熟能详，依照本省「朱庄严氏大族谱」的记载，是这样的：「庄周，字子休，战国楚蒙人，尝为蒙之漆园吏。楚威王（公元前三三九至三二九年）闻其贤，厚币聘之，许以为相，辞不就。其学无所不窥，要本归于老子之说，著书十余万言，号庄子，大率皆寓言之作。综括其事，说理精深，具出世之想，先秦诸子中善言名理，而有纯哲学之意味者，推之为首。汉志列于道家，与老子并称为道家之祖，依汉书艺文志云，庄子书着录有五十三篇，今存三十三篇。唐天宝初，认号庄子书为南华真经。」

　　近年来庄姓的称盛于台湾地区，实际上也是福建地区同一情形的延伸。因为，根据「漳州府志」的记载，庄姓的入闽，是早在唐代初年陈元光初开漳州时，所以经过一千多年的繁衍发展，庄氏在福建及广东地区的兴盛，可以说是必然的现象。
关于庄氏的南迁，在本省庄姓家族所珍藏的谱牒中，还可以找到如下记录：

　　「青阳庄氏族谱」：「唐光启间（公元八八五至八八七年），始祖森公，王潮之甥也，偕入闽，择居于永春桃园里美政乡，地名蓬莱。」

　　台北县新庄镇「庄氏族谱」：「楚庄王之后，世居江、汉之间。唐末，有庄森者，居河南光州固始，于僖宗光启元年，唐王潮入闽，历漳入泉，再徙永春，乃卜居于永春之桃园里。」

　　「青阳庄氏族谱」：古山公殁后十余年，宋端宗南巡，至泉州，舟居于港，招抚使蒲寿庚作乱，谋以城降元不出迎。公哲、光兄弟，自以世食宋思，怀报韩之志，各倾私财由泉城南廓外七里接驾，今下撵铺是也。遂从张世杰等卫帝衡入潮州到冈州。端宗崩，帝?立，复随至广州新会之?山，濒危殆，矢节不移。宋室既屋，哲、光兄弟得不死，因而散处。公哲居同安，公光居潮阳，遂占籍焉。」

　　庄姓的渡海入台，大致是清廷领有台湾以后的事，目前，可以在有关文献上找到下列的记录：

　　伊能嘉矩「台湾篇」：康熙年间，有一位庄姓，入垦今彰化县竹塘乡。

　　「台湾篇」：雍正初年，庄、李、苏、洪、陈廿五姓，联合开垦港东中里大潭、新庄、下廊庄、三西和庄（均在屏东县东港镇）。

　　「台湾篇」：雍正三十九年，庄江倡建港东上里嵌顶（今屏东县新园乡）妈祖官。

　　「台湾篇」：雍、干年间，庄长福入垦赤山堡三结义庄。

　　「高雄市古碑文集」，干隆十二年，庄天赐捐建凤山明伦堂。

　　「屏东县古碑文集」：干隆廿二年，庄元英捐建里港天后宫。
　　「高雄市古碑文集」：干隆三十九年，庄世珍捐修楠梓坑桥。

　　「屏东县古碑文集」：干隆五十年，庄其章与庄绣山同立里港分县吕岳德政碑。

　　「高雄县古碑文集」：嘉庆十二年，庄执观重修凤山龙山寺。

　　曾一平「汉人在奇莱开垦」：嘉庆十七年，庄找与李亨入垦奇莱荒埔（今花莲港）。

　　盛清沂「台北县志稿开辟志」：嘉庆年间，漳州人庄某，入垦今台北县双溪乡坪林村。

　　「台湾篇」：道光元年，庄某入垦沙连堡大水崛庄。

　　「高雄县古碑文集」：道光四年，庄利记捐建旗山天后宫。

　　「汉人在奇莱开垦」：道光七年，庄三?偕李合吉、蔡八、张爽等人入垦奇莱。

　　「台湾中部古碑文集成」：道光二十年，庄日济捐款重修彰化县学。